Introduction

From Rangjung Yeshe Wiki Texts
Jump to navigation Jump to search
No edit summary
No edit summary
Line 8: Line 8:
།མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།<br>
།མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།<br>
།སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ།<br>
།སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ།<br>
།བཏང་བཞག་འགྲོ་འོང་མེད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།}}
།བཏང་བཞག་འགྲོ་འོང་མེད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།}}<ref>{{#lst:NlzWfRoot|Chp0-1}}</ref>




Line 14: Line 14:
།ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི།<br>
།ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི།<br>
།གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་དོན།<br>
།གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་དོན།<br>
།ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།}}
།ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།}}<ref>{{#lst:NlzWfRoot|Chp0-2}}</ref>




Line 20: Line 20:
།མེད་པ་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་སྟེ།<br>
།མེད་པ་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་སྟེ།<br>
།རེ་རེའང་གནད་བཀྲོལ་འགག་བསྡམས་ཆིངས་སུ་བཅིངས།<br>
།རེ་རེའང་གནད་བཀྲོལ་འགག་བསྡམས་ཆིངས་སུ་བཅིངས།<br>
།ལ་བཟླའི་དོན་དང་རྣམ་པ་བཞི་བཞིར་གནས།}}  
།ལ་བཟླའི་དོན་དང་རྣམ་པ་བཞི་བཞིར་གནས།}}<ref>{{#lst:NlzWfRoot|Chp0-3}}</ref>




{{NlzCategory}}
{{NlzCategory}}

Revision as of 18:13, 17 February 2023

༄༅། །གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།

རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏ་ཐ་ཏྭ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ།

བོད་སྐད་དུ། གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ།

དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།


།གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་གཞི།
།མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།
།སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ།
།བཏང་བཞག་འགྲོ་འོང་མེད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
[1]


།ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཀློང༌།
།ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི།
།གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་དོན།
།ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།
[2]


།སེམས་ཀློང་མན་ངག་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་དོན།
།མེད་པ་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་སྟེ།
།རེ་རེའང་གནད་བཀྲོལ་འགག་བསྡམས་ཆིངས་སུ་བཅིངས།
།ལ་བཟླའི་དོན་དང་རྣམ་པ་བཞི་བཞིར་གནས།
[3]




  1. Buddha from the first,
    The ground of actual enlightenment,
    Beyond all change and present of itself,
    The space of adamantine essence, indestructible—
    This is the nature of the mind,
    The natural great perfection.
    Nothing do I take and nothing do I cast aside—
    Nothing comes and nothing goes.
    Thus it is that I bow down in homage.
  2. The expanse of the nature inexpressible of all phenomena,
    The culmination of all views and different from them all,
    The all-transcending meaning of the Great Perfection
    I shall now explain according to my realization.
    Listen!
  3. The ultimate and quintessential view
    Belonging to the mind, space, pith instruction classes
    Lies in nonexistence, evenness,
    Spontaneous presence, single nature.
    Each of these four has in turn four aspects:
    Their key points are revealed, essentialized, subsumed,
    A clear conviction is then gained in their regard.